清山变第116节馆中趣事

时，用毛笔一些圣人之学。

    同馆的课程的设定，也遭遇到了很多的麻烦，在一开始的准备，是全然舍弃汉学，专攻西学的。不过清流反对之声大作，认为西洋之学只可作为旁门小技，又如何能够如我天朝数千年传承而下的圣人之学一般‘教化人心’？皇上当年早有上谕：人不读书，不识字，不受礼仪教化，便和茹毛饮血的禽兽无异。故而，同馆所设之课程，仍当以圣人之学为主，西学为辅。

    为了这件事，皇帝特意把祥招到御前，对他说：“同馆本是为使西学精进为成立宗旨，不过，京内外臣工所上的，于授课章程的字，倒也并非全然无礼，就也加上这一节吧。”

    祥也深不以馆不设汉学为然，认为这样下去，孩子们将来认为笔惭无用，难免会有骄慢之心，这一次听皇帝下旨，心欢喜，下去之后，安排教习上课，这些也不必细说。他是不懂西学的，只能在汉学章上大加稽查。

    汉学教学，志颜还能跟得上，每到洋教习上课，他就莫辩所以了，课上的半个时辰，他简直就是受罪。后来给他学乖了，知道洋教习上课的时间固定，便每日旷课，直到汉学开始，方始到堂这样的上课方式，西学方面，自然是一千年也休想有尺寸之进了。

    教学之法，由浅入深，循序渐进，外皆然，而且同馆学制定为四年，课业很是繁重，其**有三名来自英国、法国和美国各一的教习，其英人波那根教授外语和体育；法国教士查梅教授数学、机械原国人称之为格物；美国教习博伊特教授的是外交方法。

    除却这三门课之外，还有物理、数学、和国——到了三年级的时候，还特别开设了一门在志颜听来分外奇怪的课程，名字叫实习。

    所谓的实习，就是给孩子们一个学以致用的机会。把在同馆学习的众人，各自分到总署衙门，担任总署章京的助手，做一些翻译，牍之类的工作，而且，还能够有和夷人做正面接触的机会。

    便是不提和夷人接触这样难得的机会，只是入总署任职，在孩子们来说，就已经是一件破天荒的大喜事了尤其是锦宁、荣禄、荫昌、茂竹这样，自问西语讲说流利的孩子，更加是心兴奋，只盼着三年期满，实习之机早些到来为好——就在这个时候，容闳入馆了。

    原来的教习，是，洋是洋，彼此井河不犯，泾渭分明，即使有李善兰那样，身为国人，通晓西学的，却面目严肃，很难让孩子生出亲近之感；而波那根之类的洋教习，则因为不通国情，难免和孩子们交流起来，有着难以逾越的距离感。

    而容闳则不同，他可谓是天朝第一个深知西洋教法的国人，上课之时先以‘启智’为尚，全然没有李善兰、倭仁那般的道学气，上课的时候，不恪于形格势禁，也并不讲究师道尊严那一套，更有甚者，他把在美国经历的学生会的那一套，也拿到了同馆。

    他是自命为‘已受教育，当日夕图为，以冀平生所学，得以见诸实用’的那种人，认为自己所学所见，皆是深得明教育成果，所以，只盼着能够将胸所有，尽数传授后来之人，使国日趋富强，故而，在课堂上，唯恐所教不为人所视，对孩子们的精神极其注意，任何一点的马虎都不肯放过，经常是一堂课上下来，累得他汗流浃背，背襟濡湿。

    志颜以为这是个国教习，自然能够听得懂他的讲课，便上课听讲，谁知道容闳虽是国人，教授的却全然是西学，口所说的，都是些西混杂的语句，志颜只上了一天，就再不到堂——偏生遇到一个责任心极重的容闳，每天上课点名，连续两天不见志颜到来，找人问了一下，知晓他的难处，当天放了课，由锦宁带着，到了志颜的府上。

    这等做法大大的出乎志颜和父母的意料国人讲究师道尊严，焉有老师到学生家拜望的？煜亲自开门相迎，请到府，一再道歉，又自陈管教无方。

    容闳说，知道志颜语言不通，难免心生畏难之意。决定每天放课之后，单独为志颜上课，总要他能够跟得上同窗的进度，争取让他不再视听讲为畏途才是老师的责任。

    志颜终究不是全无心肝之人，老师如此关怀，不能无感于内，便硬着头皮，到堂读书。特别是每天放课之后，到老师的